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第 67 章 归途（第2页）

比如荀子。

他问道：“姜珂，既然你在这个寓言里提及鬼神，那为师且问你，对于鬼神的态度应当如何？”

姜珂：啊？

不是吧，大晚上趁着吃饭的功夫讲个鬼故事也要被考试？

她努力把脑袋里那点为数不多的儒家知识扒拉出来：“孔子在《论语·雍也》中曾经说过，民之义，敬鬼神而远之。意思是让我们既不贬低鬼神，也不要接近它们，尽可能地客气对待，远离鬼神。”

然后她借着火光观察荀子的神情，虽然没观察出来什么，但还是又补了一句：“弟子以后定当对其敬而远之，不再随便拿鬼神开玩笑了。”

荀子点头，曰：“此为智也。”

他的脸上露出一种看见好学生时独有的满意笑容。

空气中飘起食物的香气，众人用过飧食，都各自散去准备休息了，唯有韩非将姜珂叫住。

比起恐怖丑陋的画皮鬼，他更关心的是：“阿珂，进……进京赶考是什么？”

“额……”这个灵魂发问直接问住姜珂，让她不知道如何回答：“就是去参加一种考核，通过这种考核就可以成

为官吏了。”（）

好奇·韩·十万个为什么·非掏出版牍和毛笔，问道：还有这种考核，具体项目是什么？

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姜珂：“法令、算术、书法、文才、政论。”

具体是什么她也不太清楚，只有一个大致的轮廓，不过即使这样，如此超前的理论也足够韩非消化一段时间的了。

她问：“师兄，你是不是不支持这种考核？”

韩非看向姜珂，点头；“若是开了这个先例，黔首们为了做官，都去挖空心思学习识字了，届时无人耕种，必将有损国力。”

“那你认为黔首应该如何？”

韩非：“只需以法为教，以吏为师即可。”

他认为只教导给人民最基本的法令即可，普及教育对于国家来说有害无益，人民懂得太多，就会生出麻烦，所以治理国家最好的办法，就是愚民。

愚民之法起源于商鞅，《商君书》上写了，黔首们知道的知识多了，就会有自己的思想，那便不好统治了，只有愚蠢的黔首才容易统治。

韩非继承了商君的愚民，弱民思想，并将其发挥到极致。不仅是他，就连李斯，也是这样想的。

姜珂：“关于这件事，咱们两个政见不合，还是不要再谈了，否则影响师门关系。”

韩非表情讪讪，似乎想要说些什么，但最终还是保持沉默，和她告辞，离开了。

姜珂将篝火中的最后一点光亮熄灭，也回到自己的马车里，准备休息了。

她觉得，自己有时挺不可思议的，明知道韩非和自己意见相左，依旧不屈不挠地想要招揽他。

姜珂心想，或许，这就是我妈口中的死犟吧。

她卸下发笄，刚要休息，突然听到外面有人在敲击她的马车，掀开帘幕一看，正是图南。

“这么晚了，你怎么来了？”姜珂打开车门，关心道，“外快风大，快进来。”

图南：“长史，我没打扰您休息吧？”

姜珂摇了摇头，图南这才放心进入车厢，借着车里暖黄的烛光，姜珂发现，她的手里也拿着纸笔。

自己是什么先天被采访圣体吗，怎么一个两个的全都来找自己问问题了？

图南恭敬道：“长史，之所以这么晚来打扰您，是有些事情想要询问你。”

姜珂：“什么事？你问吧。”

“但我怕问了之后你生气。”

“你先问，我再酌情生气。”

图南终于鼓足勇气：“您觉得，这次熊乐公子的事情，有什么地方可以让我学习吗？”