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第一百八十八章 苦练内功（第2页）

南离营：3000人。

玄武军：7500人。

镇海军：7500人。

不算不知道，一算吓一跳，自己手中竟然已经有了14万军队。

如果再加上孤悬海外的关胜安东军和阮小五黑山水军，总兵力突破了15万人！

光是供养这15万人，每月的军费都得20万贯左右。这还不算一些其他的抚恤和奖励。

以梁山现在的财源来说，连军队半年的军饷都发不齐。

幸好自己每月有55万点的天命值收入，可以让军队没有粮食危机。如果实在没钱发军饷，给他们每月发两石大米也能应付过去。

但总让晁盖一人养军，他越来越像是个为个大家工资劳累奔波的打工人了。

第四，文化方面。

文化看似缥缈，却实实在在的影响人们的生活。

主要存在两大问题，一是犬儒思想横行。二是妖魔鬼怪泛滥。

何谓犬儒？摇尾乞怜如犬也！有两大特征。

一曰：严己恕人。

这些儒家文人当政后，严厉剥削镇压国内百姓，真心宽容侍奉国外。有宋一代，对百姓的盘剥之厉，远胜前朝；有宋一代，对周边各国供奉岁币优待宽容，更是远胜前朝。

二曰：媚上欺下。

他们对上摇尾乞怜、巧笑盼兮，对下横眉怒目、呲牙咧嘴。

但是现代，孝子贤孙们却把犬儒这个名词牵强附会的修改为：这是一种像古希腊、雅典的贵族狗一般，崇尚自由、藐视权贵的高贵精神。

（）;（）　　然后以犬儒自居。真不知他们是出于什么心态如此自比。

反正在宋朝，这种犬儒思想横行，让宋人整体都呈现出一种“犬”的状态，只敢窝里横。远远没有了汉唐那种横行万里、扫灭四夷、勇猛精进的民族精神。

而要改变当下这种思想状态，必须在文化领域大刀阔斧的整顿宣传，同时用一套奖励系统进行引导。

大宋文臣为了压制武将，各种场合引导舆论，把“保家卫国的军人”与“贼配军”划成等号。

这种舆论倾向必须纠正过来。要用开拓精神，取代犬儒思想。

为此，晁盖再次化身“文抄公”，抄袭十几首歌颂军人的歌曲；组织梁山武院进修的军将，一起编写歌颂梁山将士的舞台剧本；撰写话本歌颂历史上的民族英雄：擒杀单于冠军侯、投笔从戎班定远、虽远必诛汉陈汤、力挽狂玩冉天王、追亡逐北有李靖、攻灭高丽苏定方、固守安西白发兵.......

当然，还少不了高粱河车神大逃亡、檀渊之盟纳岁币、庆历议和大割地、北方汉民亡国奴等近代戏码。

通过强烈的对比，让大家看一看，有军人保家卫国的强盛时代，和家犬守家的大宋有何区别。

三千巾帼营分成一百个小剧团，在军兵的保护下，深入各县前去宣传。

梁山书局，采用铅字印刷术，大量印制新式课本和历史名人传记小故事。

率先完成官制改革的登州十县采用新的课本，学习语文、数学、历史、自然、品德、神话。

在历史一课中，大力宣扬保家卫国、开疆扩土的众多民族英雄。

在思想上慢慢扭转百姓对军人的印象。

当然，只靠宣传还是有些浅薄。还需要有一套行之有效的激励制度，让军人成为一个受人尊敬的职业。

汉唐百姓是天生的勇猛么？并不是。经济基础决定上层建设。汉唐百姓的勇猛，与军功授田、加官进爵的奖励机制密不可分。

而大宋却将对士兵、武将严加防范，军功只赐布匹和铜钱。最高的一等功给布十匹，钱十贯。

很多士兵一辈子都立不了功，即便立功，赏赐也会被上官所夺。而且士兵都是终身制，被刺配当兵，一干就是一辈子，永远不要想着有一天能退役回乡，种几亩薄田安度晚年的好事！

将领们也没好到哪里去，汉唐之时，将领立军功，拓土开疆可以封侯拜相。但宋朝的爵位，永远是给文臣留的，武将中有名的狄青，死前落魄，死后多年追赠了一个中书令；熙河开边千里的王厚少年从军，屡立战功，死前落魄，死后多年追赠了一个宁远军节度使。