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第145章 重回非实证性世界以及生灭和粗解阴阳的相别相生问题（第2页）

一个是，在虚空中，必须是“有一个生”，就会“有一个灭”，有一个灭，则就会同时伴随着生，作为等价交换；因为，至少是“不会凭空消失·也不会凭空出现”吧；以其我们把这个原理成为“虚空第一原理”；以其牛顿有三定律，种花家有虚空定律；

另一个是，在虚空中，在一种“全空”的状态下，如果想要“有所生成·想要具有事物”，那么，在“全空”的状态下，其中便就只会是“只有·一有”；

即，就是说“不会再出现多余的好几个非实证性世界”的情况；因为，“全空”的状态下，所能对应的就是由“无数个有无”所攒成的一个共有集合；也就是说，“一”；

即，在全空的状态中，就只有一个“一”；

那么，就是说，关于这个“一”其中，我们暂时作为现的是，基于“非实证性世界”的这样一个论点出的；

而在虚空中，基于“非实证性世界”这一条件，结合“虚空·不生·如果生就是会成对生成”的状态；

即，在虚空中，出现一个整体……而在虚空中是不生的状态，如果在虚空中生成了一个“整体”，那么，就是说，在生成这个整体的同时，回到“虚空第一性原理”，也就还需要使得这个“所生成的事物进行消除”，或者说需要再有一件事物再满足“生成所需要的交易条件”；

但是，在虚空中，就只有一个“一”，就只有一个“一体·整体性的非实证性世界”，也就是说，“不存在第二个”；

那么，就是说，在虚空中，因为“非实证性世界”的这一眼前现象存在，如果“生成”了一件事物，便就是说，还需要满足这种本身的一种“消除作用”；

那么，也就是说，这样的一种“一体化的非实证性世界”是为“生消一体”的；

因为，虚空是不生不有的状态，如果“虚空”中，存在了一个“巨·有一”的状况；

那么，这个“非实证性世界的·一有”便就是“生灭一体”的；生灭一体，就是“阴阳一体”的；只是以一种文字的方式进行了“如同代数般的替换”；

那么，就是说，在本来“不有的虚空中”，因为“非实证性世界的出现”，使得我们现了，这个“整体的非实证性世界”，它本身居然是在一种“生成的同时·还在消除”的状态；

因为，只有当这样的非实证性世界保持在一种“在生成的同时·还在同时消除”的作用中，它才是可以在“虚空中”站稳脚跟的；

那么，这时也就是说，其中的“生消是一体”的；在生成的同时在消除，在消除的同时在生成；

而只是，只有在当我们单独将“生·消”拿出来进行辩论时，会现，以其虚空中是一种“不生的状态”，而既然，“生”了，那么，这样的“生”就便是只能源自于曾经“消”的一面；

因为，在“虚空”中，就也依然是要符合“等价交换”的；

虚空是不生的；如果虚空是生的，那么，在生成一件事物时，就会同时产生消除作用；在消除一件事物时，就会同时生成一件事物；

那么，这样的话，就是说，“生成·阴”和“消除·阳”是一种“彼此互出”的状态；

但是，这里存在一个问题，一个很细节性的很容易忽略的问题；

就是说，我们把“虚空·道”生成“一”的状态拿走了；

即，“虚空”是不生的，虚空“如果生”，就只能生成“一个·整体性的具有同时生消的事物状态”；

即，这样的“生消”的状态，是对“虚空生成的一体性的事物而言的”；是要这样的“一体性的事物”，必须是同时保持在“生消·阴阳”的状态中，才不会和虚空的逻辑生冲突，而不是“虚空”保持在“生消”的状态中；虚空是不生的；

是“一”必须保持在“生灭一体·阴阳一体”的状态中，不是“空生二”；

“空生二”是什么呢，空生二是，借助于“虚空的不生原则”，如果“生成事物”，就便是要对这件生成的事物，同时进行消除；所以，看起来像是有“两项因素”；

那么，消除的是“一”这件事物，而不是“消除的虚空”，虚空是消除不了，因为，它本来就不存在；要去消除的是，在虚空中“生成了的事物”；

因为，只有当对“生成了的事物”同时进行消除时，才不会与“虚空”的基本理论生冲突；

那么，在这样的“生灭一体”的逻辑基础上；

我们再看，会现，既然“虚空”是不生的，为什么还要搞出这些事情；这不是因为我们看到了“非实证性世界”嘛；

当然这样讲是不严谨的；

是因为，在这样的“生灭一体”状态中，我们会现，这样的逻辑是基于“虚空”的底层逻辑；

那么，在“虚空”中，是不生的，而如果虚空“生成一件事物”的话，就要同时使得这件事物进行“消除”；才会是依然能够保持在“不生”的状态中；

即，这是一种逻辑；

而也，在虚空中，就还有一种“抵消”的逻辑理念；

即，在虚空中，生成一件事物，可以啊，拿另一件“同样”的事情来交易；即，只要我们能够让一件事物消失，就可以让这件事物“同时存在”；

那么，基于这样的逻辑，我们就会现，这样的“生·灭”是一种可以看做是为“两件事之间的·彼此相生”状态；

当然，这也是因为，我们没有去“查看过程”，而就只是在“论述·结论”，以及“虚空”中的“无为作用”；即，虚空不会随意改变事物的属性，虚空不会随意改变事物的位移；因为，在我们所假设的“虚空”中，便就是一种“不会具有·处理能力的不阻碍性事物”；

而在这样的逻辑中，就是说，只有“灭·消除掉一件事物”，才会“生成一件事物”；而当“生成一件事物”时，也便就是会伴随着“另一件事物的消除”；

而也就是说，本来“生·消”、“生灭”、“阴阳”都是对“一体性”的事物而言的；