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第 116 章（第4页）

而和他一起诞生的薄朝彦从诞生以来就失去了一条腿，一只眼睛。

之所以看起来和正常人无异，是因为安倍晴明用阴阳术帮他捏造出了能正常使用的躯干。

听起来像是那种会在母胎里被同胞抢走养分的畸形产物，但是薄朝彦不是那样，他的缺失是因为主动踏足了神明的领域。

为了踏足人类无法企及所在，向神明献出一条腿。

为了观测事物的概念，向神明献出一只眼。

薄朝彦就是那样的东西，因为神明的偏爱，他甚至能将「文字」和这个世界捆绑在一起，把所有存在的概念用字符来约束，他的文字就是「咒」。

能想象得出那是多么恐怖的诅咒吗？

所以当然没有任何书籍能记录下来这些事情。

在那个时代，他就是「文字」本身，今昔物语集收录的《诅咒神明》是他本人所写，除了他自己以外，没人敢写下他的名字。

五条悟难免听得有些打哈欠，他只觉得这个叫鬼舞辻无惨的家伙可能真的怕惨了薄朝彦，甚至连仇恨的感情都不敢拥有，说出口的话里话外除了敬畏就是敬畏。

一个没出息的鬼——这是五条悟目前对鬼舞辻无惨的所有评价。

“你真的不打算说重点吗？我的耐心可能没有你想的那么多。”他又开始捋袖子了。

鬼舞辻无惨被无端恐吓，噎了一下，还是继续说了下去。

无惨和天元的同化一直持续到了江户时代。

有个叫羂索的咒术师找上了无惨，想从他那里知道关于薄朝彦的消息。

鬼舞辻无惨听说过这个人，他在明面上是安倍晴明的弟子，实际受薄朝彦的教导，为此不惜背负上了薄朝彦的诅咒。

他想要消除诅咒，而无惨想要找回身体的其他部分，所以他们合作了。

这种合作关系一直持续到明治初期，那个时候羂索拿到了咒术师加茂宪伦的□□。

同时，「清道夫」出现了。

“我知道加茂宪伦，那个被称为极恶咒术师的家伙吧，咒术御三家的耻辱——不过你怎么突然又搞出一个「清道夫」？介绍人不说网名是基本的礼貌。”

五条悟更加不耐烦了，苍蓝色的眼眸充斥着不满，“所以那是什么，阴阳师的式神？还是被诅咒的咒灵？”

“都不是。把他叫做「清道夫」，因为薄朝彦只叫他「清道夫」。他不是任何生物，是从平安京就有的「概念」，只不过在江户时代才第一次真的出现罢了。”

因为羂索用加茂宪伦的身份做了很多本来不应该摆在明面上的事，等他反应过来的时候，薄朝彦的「清道夫」已经出现在眼前。

羂索不得不舍弃掉加茂宪伦的身份，潜伏了很久。

鬼舞辻无惨也一样。

直到在不久前，羂索终于找到了与薄朝彦相似的灵魂——早乙女天礼。

等到早乙女天礼死亡，羂索想办法让鬼舞辻无惨暂时压制住了天元，从薨星宫逃了出

去。

他们找到了早乙女天礼的尸体，并成功激活了「泰山府君祭」，可在那之后「清道夫」再一次出现了。

“我没有别的选择，只能逃回了薨星宫。计划是进行不下去的，只是羂索不愿意放弃这个已经没有希望的机会而已。”

害怕薄朝彦就算了，居然连他留下的「遗产」也这么惧怕……吗？

五条悟此时突然意识到了什么。

为什么鬼舞辻无惨会一而再再而三的提起「薄朝彦」？

不止因为刻入骨髓的惧怕吧。

被创造出来的那个概念，祂应该是拥有某种令他们无能为力的能力，并且无惨认为这种能力会影响得更多。

——多到让五条悟没办法对祂视而不见。