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第七章 九死还阳虫（第1页）

朝歌深怕如此珍贵宝物启封过久有损鲜质快地把拨开的封匣恢复原状、摆回原位准备封回石盖。

也许是长时间近距离接触如此多的灵药朝歌感觉有三股冉冉清气围绕在自己指缝胸前全身有不出的飘然惬意之感。

心中暗自惊叹即便证录所述神仙长生之论不存在也深信三种灵宝必有神奇绝妙之功效。

不知不觉已经摆完最后一个参匣朝歌准备合臂夹起一边的石盖封回石柜。

石盖虽然巨大开启的时候因为内层有个抽屉所以必须合众人之力抬起可一旦开启后就没那么难了朝歌运起术力完全可以一人夹起封回。在这之前他就已经尝试过颇为容易。

所以朝歌没太在意便合臂用力不曾想刚起腰一抬体内术力忽地一收朝歌劲力十足的四肢忽然像是被抽空了似的顿时体力不支刚刚抬起的石柜封盖又落了下去。

幸亏忽然一收的术力又重新充盈运转起来才不至于让石盖彻底跌落否则很有跌碎的可能。

等朝歌封好盖后坐地仔细调了一阵息并没现任何异常也就没太在意也许是刚才看那本《证药录》时太过集中精神了马上又去搬厚重的石盖所以导致一时气脉还未适应过来。

封完石柜后朝歌又回到了书室中取出那本《证药录》阅读最后一段有趣的奇药别传。

原来在《证药录》的最后记录一段除了人参、何乌、灵芝以外的几种更加神奇的宝药。

民间将具有起死回生神力的药物统称还阳药物诸如太阳还阳、太阴还阳、金丝还阳、铜丝还阳、云雾还阳等。又分为还阳草、还阳虫两大类。但堪称珍奇的尚不是还阳草而是还阳虫。

一种叫九死还阳虫由数以万计的虫结合而成的整体每只虫都不过大头针般**白色尾衔接组成一字长蛇阵在地上慢慢爬行。在其行进过程中任人用树枝随意拨断、拨乱旋即又能自动组合如初。

民间认为得其九分九合者药效最佳能接骨合榫康复如初故以九死还阳虫名之。

看到这里让朝歌想到曾落了古傲一脸的那排怪异的虫子看药录此段描述极为相似难道那神秘的乳白色虫就是九死还阳虫？

那群虫子不偏不倚正巧生在那封存天地人三宝物的石柜正如果是巧合实在有牵强。如果真是九死还阳虫那又无法解释它为何生长在此？

唯一现成的猜测就是这群奇异还阳虫是受了人参、灵芝、何乌灵气日积月累汇集而成百年来默默的守护见证在这里只等着指后人开启宝藏。

还阳虫的另一种叫脆蛇属蛇类的一种一般长尺余色麻红常悬于枝头遇有惊扰则跌落地上断成数截。奇怪的是断了的身体也能自动接合又上树又悬挂民间也以为得其九分九合者药效最佳。

在《证药录》的最后同样也给这几种仙草奇药下了结语：经详实考证还阳虫、还阳草一的确有所根据但终因其性过偏万年难寻其一不似人参、灵芝、何乌中和纯厚同时又千年可成。所以虫草两药不入长生丹料只做参考备录其后。

至此朝歌已经把三录全部看完心中遐思犹如名茶余香久久缠绕不去。

这期间按照内丹登仙法门调息原来体内的狂躁术力越来越被调服日渐感觉身体内外一片喜然充满。

朝歌把烟氏族谱以及三录放回纯金方函又稍做整理恢复好石柜中原来的叠放模样便准备同样盖封存起来。

这回为避免生上次术力突然收回的险况朝歌先是屏除杂念调了遍息然后才合臂去夹那巨大的石盖。

却更加没有料想的是当双臂收紧试图运起术力的时候忽然现那原本意念稍动即可奔腾汹涌的术力竟然隐缩在四处奄奄不出。

朝歌重又运了一遍结果相同。

一想刚才那次险况朝歌忽然意识到一个严重的问题。

这几日一直修炼的内家登仙丹法与术力导引正好背道而驰现在感觉全身清流舒适充满必是内丹气法正在一的调服驱逐耗费命元的术力。可这样一来原本可以用来与术人对抗的术力将会日渐减弱直到消失殆尽。

而长生丹却非一天、两天所能炼就一旦与术人遭遇又拿什么来保护生死与共的其他人呢？

朝歌有些犹豫了他必须做出一个抉择要么习练正统丹法恢复正常心魄要么保持术力时刻准备意外生。

最终朝歌做了第三种选择既不刻意废去术力也不继续习练正统丹法在一切保持现状的情况下开始系统研究长生丹的炼制。

也许这是条捷径尽管这条捷径充满了未知与冒险。

就在朝歌开始系统研究各种丹药丹方的时候梁库等人也没闲着。此刻众人正每人一盏百宝灯寻找着一样比宝藏更加可贵的东西：水源。

在朝歌习练内丹功法的头两天众人还热衷着寻找宝藏但一天下来后众人开始口渴难耐即便也像梁库一样一人分了根宝参只要放在身上就可以不感觉到饥饿但却无法解决口渴的问题。

闯出馊主意挖井古傲当时就要晕过去虽他并没感觉到像其他人那样口渴但他对于体力劳动绝对是深恶痛绝的。

况且这地室所处地下已经很深炼烟氏族如此重视这里一定会为防止地室被水浸泡在地室周边做了防渗漏以及排水措施更不定连脚下都做了防潮措施。所以他是坚决反对挖掘的。

梁库咬了口人参没所谓道：“等真要挖出水来你就喝我的洗澡水吧哈哈……”

不过还真被古傲中了梁库和闯两人就地一挖果然遇到由五花土组成的坚硬夯土层。