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還是從長計議才好。

不過要說回到京都對唐演來說一點波動都無，是斷然不可能的。

前世的他在前半生被京都外圍那高高的圍牆攔在貴族圈外。

在十五歲時回到京都，卻是帶著一隻已然殘廢的手和頹廢的精神，好不容易在眾人的幫助之下走出小時候的那些陰影，卻又眼睜睜看著唐家陷入無窮的災難中，最終唐家覆滅，他亦是在最後也沒能活著走到結尾，也未曾能見到那朝堂中最後的贏家。

前世的他，不過是洪流中一點徹頭徹尾的塵埃與悲劇。

而今生，他不會再甘願做這塵埃了，他要想辦法護住唐家薪火，永恆相傳。

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安河鎮前往京都差不多需要一月半的時間，如果走的不是官道，那就兩三個月不止。

好在唐家現在還算得上是家大業大，唐演沿路倒沒有吃多少苦，在抵達京都後，來接人的下人並沒有立刻便就將他接回家去，美名其曰是還要學些京都的規矩，將他置辦在了京都城外的莊子上。

莊子名為是菩薩莊，是唐家嫡母胡璇櫻母家的產業，位於京都城外的柑山半山腰上。

當年胡璇櫻的祖父初入京都，本也是想著金榜題名，可惜名落孫山，但他並沒有放棄，而是聯合書院考上了進士的同僚，也就是唐嚴致的祖父一併合了銀兩盤下了彼時還沒有被開發出來的柑山。

過去的朝堂遠沒有現在來得複雜，皇繼任更多重文人輕商農，故而有些人縱是要窮死病死也不肯放下文人傲骨，這也給了胡家祖父更多的機會。

在就地勘察過後，胡家祖父發現這山頭裡面有許多天然形成的果樹，都說南柑北枳，京都是位於北界，即便是還沒有到沙城那樣的天氣，能生出像南方柑橘那樣的山頭卻也沒有幾座。

偏偏就是菩薩山上的橘子自胡家接手以後便如有神助，長得又大又肥美，汁水還多，很得京都人的喜愛。

胡家掙了錢，立馬就與唐家聯合，兩人一商一官，硬生生將唐家祖父從九品芝麻官抬到了朝堂的大官上，唐家便就親自為這座山頭題字：菩薩山。

唐家後輩也爭氣，讓唐嚴致坐到了現在的副相位置。

不過意外就是出在當年唐演的母親身上。

唐演的娘在唐嚴致和胡璇櫻的故事裡面毫無疑問扮演的就是一個惡人角色，原本就是別家的細作，卻抑制不住自己的情感，最後在生下唐演後便又悄無聲息地離開。

愛意並不純粹，心又不能全然狠辣。