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第一百一十章 大秦和大汉的儒家（第1页）

随后，嬴政突然想到一件事，立马问道：“先生不是说了过大秦之后，有一个叫做汉武帝的皇帝罢黜百家独尊儒术，为何扶苏就不能用儒家呢？”

秦安笑道：“因为性格不同，汉武帝杀伐果决，他的性格像始皇帝，扶苏却太仁慈，太优柔寡断了，跟赵苏一个德行。

而且汉武帝有能力掌控儒家之人，扶苏不行。

简单的说，儒家为汉武帝所用，而扶苏则为儒家所用，两者性质完全不同。而且汉武帝时期的儒家和大秦的儒家完全不同。

大秦的儒家狂妄自大，妄想左右朝廷，甚至控制天下。

汉武帝之后的儒家谦卑有礼，一套新的学说延续了两千多年。

最重要的是当时的儒家与当时的社会相结合，并且融合了其他学派的理论，得到了汉武帝的采纳。

而创造出这个新的儒家思想的人叫做董仲舒。

他系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。

大秦时期的儒家缺少朝廷所需要的大一统的思想，一心认为孔圣人的话是对的，应该恢复周礼，实行仁政，实行分封制，完全没有考虑当时的情况。

所以儒家在大秦行不通。

如果扶苏真的登上皇位，他使用淳于越等人的儒家思想，实行仁政，并且实行分封制。

大秦有可能会苟延残喘几年，不过下场还是一样的，最重要的是现在的华夏可能不复存在。

唉，说这些干什么，不说这已经事过两千年了，最重要的还是扶苏自杀了，当不了皇帝。”

嬴政尴尬的笑了笑，道：“对，先生说的对。既然先生认为大秦的儒家不能用来教学，那么诸子百家中谁最合适大秦呢？”

秦安想都没有想，道：“集百家之长，去百家之短，创造一门新学。

创建一所集士、农、工、商，医，兵，法，阴阳，儒，道等等百家所学的学校，培养人才，

而这个新学的主要思想就是国家大一统，一个华夏。任何分裂华夏之人都是华夏的叛徒，卖国之贼也。”

嬴政微微点头。

……

两人在屋里聊了很久，却不知扶苏等人已经等的非常着急了，尤其是扶苏，他非常的后悔自己为什么要顶撞嬴政，顶撞秦安。