呱呱小说

手机浏览器扫描二维码访问

第38章 生而不有吾为在中（第3页）

或是遵循古人的脚步，在各种思辨性的思维中，去现各种人与外界世界的关联，现各种即便是科学也难以解释的“气”。

其都在于你，因为“道”归根结底就是在“无”和“中”之后所展示出的自然，就是变化，重要的是“如何去现其中的规律”，和“以什么样的角度去现其中的规律”，流动以及对冲，如何去做，探索和现、实践、运用以及应用才更为重要。

让万有也，吾为在“中”。

其“中”非立场、非位置，而为“一阴一阳谓之道”和“法自然”的“变”，说是信仰也无妨，因为就是实事求是，只是以什么样的角度去实事求是。

解决问题、化解矛盾而做到真正无咎才是真的；

否则“无和空”也就只能够成为你无视矛盾、忘却烦恼、规避伤害的一道心灵庇护所；

心灵的庇护所，其最终也一定是要让它能够成为你身体当中最不屈不倒、最为信守不倒的地方，即使它是“虚”的，是“无”的，也一定要让它能够变动起来，因为其本来就是用来看守一切变化的笼统概念，让其从看守一切“元始”变化，转变成看守事物正反“两面”、善恶两面、左右两面，等等地相对性后；

“道”便就会慢慢在我们地脑海中，详细动起来，进入到有手有脚、甚至三头六臂、可以让精神在圆满中变化、朝外出走，现具体事物以及应用的磨合阶段。

以此，我们从虚无中走来，越思考便越会接近现实，接近自然，随便我们怎么样出出境相和在现实中打个来回都行；实事求是、大隐隐于世，以此，我们便先就能够在赛德里斯里，成为那个最能埋没人海里的普通人。

当然，如果你还有理想、有想法，你便也可以大胆地去做，遵照自己的意愿，自自然然地去分配好一切（学会好我们传承下来的理念，比如子午流注，用现代化讲，叫时间管理），一步步地去实现，因为还有什么是在真正阻碍你的，当你撇清杂念真正想要去做一件事时。

弘顽修蛮便是。

即如道在心安理得。

……

……

而当以“有”作为人性最为基础的逻辑出点，则是很可能会在心里产生“无他”和“排他”等自我理念，其造成的结果便是自我困惑的势不两立。

因为“有”是不允许有谁随意打破他们认知的，那些所有企图破坏他们认知情况的，在一开始都会被他们所抵触，因为你是在破坏他们的安全感。

除非是这个“有”被打到习惯，习惯到开始慢慢学会和接受其他的一些理念，甚至于开始保持谨慎和细心比如人。

人从一生下来，我们所教授给他们的都是有什么、有什么，这是什么、那是什么，等等一系列从“有”作为开始的认知学科。因为我们所能教给的，也只是我们所具有的“有”的心态、认知或是物质等等。（而“无”便什么也不会教给你，任凭你怎么样都好，让“自然”来收拾、处理就好。）

其“有”，再比如科学科学就是这样一个在“有”基础上，被不断颠覆到习惯，甚至从而开始怀疑人生的“有”——好像一切都是不确定的，一切都是需要保持怀疑和严谨态度就是它了。

这没有错，因为这世界确实充满了太多的未知和可变。

科学能够形成今天这般夕惕若厉的思维方式，也是相当地不容易；能够说明的便是，其也正在像个年轻人一样，越来越努力、越来越合理地尝试着接近这个世界的相对真相。而当其科学越来越“变动”，越来越不确定时，却也恰恰正在反应，其越来越接近于世界或是生活的本质。

“有”是没错的，错的是我们对于“有”在进行格物时的理论认知是否正确，我们是以什么样的角度去审视它。

人生的意义都是自己定义的，“无”是不必外求的，道都是靠自己的，有人帮助，团队合作，那是自矩遇迹时的福分，很感激，大家在一起共同协作、分工协作，毕竟团结就是力量；没有人来，那就自己胜任，也无所谓。

这才是以“无”作为底层思维逻辑出点的人，因为我们把最主要的精神、精力、信念等等极大的“愿力”状态都集中、寄托在了自己本身上，从而便是达到了一种能够收拾精神、自作主张的最佳状态。而得到地结果，其很可能便会是自天佑之。

因为我们思想头脑里从来都是靠自己，不会想着从别人那里获得些什么，这才是真正的独立自主，即使我们表面看上去也是“有”——有生命体的，但在我们的内心里，那份思维最底层的逻辑出点却是“无”的。

所以，便是我们会很清楚地看到什么到底是什么样的一种情况，我们不会过多的要求他人怎么怎么样，除非是这个“他人”是真的危害、或是出现了危害其他人或是集体的可能，我们才会去给予其警告、收拾。

从人性角度上说从“无”看“有”的好坏、是非善恶，等等相对品性，什么都清清楚楚，什么都是明明白白。

因为“无”是没有企图的，即使他看到了你人性的弱点，也无需会去想到趁人之危，利用你，或是驾驭你；相反，或许还会损有余而补不足，予你以真正的公道，授予你保护自己和让自己与外界协调的方法。

……

一个头脑里有“无”的人，和一个头脑里没有“无”概念、或是没有生活在“无”文化环境里的人，于安静、安居乐业、与世无争的自然、淳朴生活环境状况中是很难观察得出的。

而一旦让其通过一定的资源和遇迹长时间地增长达到一定的主导或领导地位，那么其便必然便是开始站在了“有”的基础上，而其那份保持在内心里，是否依旧还能够以“慈悲、善”等正向能量为出点，而其是否又真的能够在内心中形成“心有万物”、“将心比心”、“有他”般的“公道”思维能量，便将是会决定着这个由他或他们这个团队所带领的群体，其在遇迹时的“导向性”行为是否正确、其于更大的突环境中是否能够长久的关键原因。

“道”是人为从“无”开始的自然认知状况；以其形成的“中”和“公道”思维能量，则是在人为的“道”已“有”的基础上，通过观察，得出的应对思维方式。所以，以其依然是以“无”的角度出，去审视和相对待于这个世界的种种现象，具有“有他”精神；

而得道和了解道的第一步也必然是从“有他”开始，即，你的起心动念间，所导向的举止行为，是否会是考虑到他人，是否觉得影响到他人、他物。

其大概就是相互理解罢了；己所不欲，勿施于人；

其思维的出点从来都是这样。

我们的文化从来都是从道的“无”中而来，看不到这点，就会是转接到人性本善或人性本恶两者之间的对论；

说句不好听的，你我皆星尘，我们的“身、心”都不过是块被环境不断打磨的石头罢了，只是在当打磨形成了自己的主观意念后，懂得了一套如何与外界进行更好周旋、以相制相的方式罢了，觉得有了便有了，觉得没有那便没有，期间或经得住诱惑，或经不住诱惑，或能够更胜一筹，或不能够更胜一筹；或在想要去做出一些事情时，弘顽修蛮便是。

喜欢恶魔较量官请大家收藏恶魔较量官本站更新度全网最快。