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第50章 受想行识依旧啰嗦（第3页）

但我们要有，“无”要有，要有能够同时看守众生两面性、对待种种事物预判性的状态；

要知道为什么有的“想”可以呈现到现实之中，而有的“想”却只会带给我们越来越糟糕的状态。

即，为什么有些“念想”是虚拟的妄想，有些即使是虚拟的妄想却也可以被创造出来，让人觉得不可思议，其为什么会被规定成这样；不能因为我们说某件事是妄想、痴心妄想，它就是妄想；

即，我们一直以来都处在对于各种词汇的应用中，却从来没去考虑过，其妄想，为什么是妄想？

而如果这个妄想不是妄想，那么我们早就应该将这件事情变成现实，对这些件事情信以为真，以此来变成我们的信仰和求生的方式；

在这里，稍加过分点的说，其信仰也大概就是我们的某种还能够“让自己存在的求生方式”。

但“道”是不必具有信仰的，因为它不用去“想”，而就只是无间在一起的“变化”，甚至连“变化”这等的词汇也不要掺有；因为知道者不言，言道者不知；其天地有大美而不言，四时有明确而不议，万物生成有理而不解，是以圣人行不言之教；而像我等咋咋呼呼谈论的，也便都实谓下溪。

回到各种“念想、妄想”中；

即，如果我们不去思考这样的事情，那么如此众多的“未知”念头，其这样的一种“不真性”我们又该如何判断；

是谁在帮我们验证了这样一种事情的不真性，是我们与生俱来，还是被别人用真理性的实验教导过一番，由别人告诉我们事情的真假；

因为此时的我们根本没有属于我们自己的认知观和对于世界的理解观，才不过是为了不落伍的生存观；而也便就只是听取了别人的观念，别人说，人应该有信仰，我们便就有了信仰，别人说，宇宙存在未解之谜，我们便就也觉得宇宙存在未解之谜；

其不是宇宙存在未解之谜，而是我们对待世界所认知的观念存在未解之谜；是这个看待宇宙状况的人，他的头脑中存在对宇宙的迷惑，因为他具有了一种“有”的“观念”，即，具有属于他自己看待世界的独特视角；

这很好，因为证明我们还在思考，用属于自己的方法，不断地提升自己对于这个世界的理念，至少不会陷入到一种饱食终日、无所用心的状况中；

而信仰的事情，如果想有那便就有吧，因为这是他的价值所在。

当然，我们也不会逃避问题，并且还会直面跟上；因为配合所有的“有”，以及互相于它们之间各种变化的节奏，就是我们“无”存在的方式；

过了时空的限制。

但其所形成的“有”，这种固有的理念，就只能够存在于当下所具有的时代观中，存在于现实为我们打造的理念环境中。

而如果别人继续告诉我们地球是平的，黑洞是使星体消失的地方，能够穿越时空等概念，我们又该如何思考；

其就好像告诉我们的不是异能、法术，而是以太、是热寂、是波粒二象性、是爆炸的威力等等一切带有“有”并且可以持续不断影响人类集体认知观念的知识，我们又如何去更客观的看待；

眼见不一定为“实”，耳听也并非就是“虚”的，因为所有一切对错之间的事情，整天就环绕在我们身边；如果只是单纯的为了最基本的物质生存，这些当然与我们无关，甚至可以忽略不见，但既然我们是在谈论关于思考理念性的事情，则就要静下心来好好的思考和探讨一番。

“道”是没有真假观的，只有“有”才会有各种令人后怕的观念，而地球也大概便是像枣核、糖果或者普通天珠的形状一样，不能完全说是圆的；只能说处于一种“变化”的圆融互通中；因为先这种“存在的变化”不能够停止。

粗略来讲，其地球“虚空的变化”大概主要受“地·坤”的影响由南极、海洋等荒漠“木物稀少”区域入内，由其他的地域受“天·乾”影响变化而出，如此才能生长出各种各样的动植物。

而这些都只是我们看得见的“象”，看不见的地球的变化区域也许更广袤。

其“天气”和“地气”以及我们这里说的“进出变化”也都是在不异而易中的相对情况；毕竟，有“进”的地方，就也说明是可以“出”，像电子和电流的情况，因为先是“通”的，只是在这个“通”的位置上，我们是如同顺水还是逆水的情况就另当别论了。

而“虚空”就是说，这个地方“流量”好，流量好的地方，当然凑向前的事物和种类更多了，像海洋，所有流量汇总的地方，物产丰富。

其我们地球的“地气”因为“天·乾”的原因，向上，产生变化；“天气”则因为“地·坤”的原因，向下，形成物体、事物；

并且地气和天气所产生的物质也是有可能形成同类型，但却截然相反的状态，类似于男女，类似于心脏的位置为什么在偏左边，而不直接是肺部的中间，为什么跳动的时候血液像回归一样进入心房，然后再泵出；

类似于，分子等更微观事物其内部结构具体、变化性的正反、左右等“手性对称”型事物；而其科幻的就像平行世界一样。

太过详细的准确性，在我们所讨论的此阶段中还不到时候；而就只耐心地完成这一部分的论述；

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