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第66章 空无为万变之始（第3页）

是“失·常”一种没能够看清自己的表现；为“外物”的傀儡；而即使是我们整天喊着要做自己，但我们连自己是是都很难搞清楚；如果没有“人”这个概念，别人甚至于会当我们就只是某种喜欢自诩的生物；

甚至于还想让我们学习如何和动物一样的多种多样的兽类生活方式。

而这也是一直以来人类最应该担心的事吧。

因为一不小心就失去了自我，而变成了别人口中所要去研究的物种了；

即，如果搞不懂这个世界是什么，则我们就是不能够搞懂自己是谁；搞不懂世界是什么，不清楚自然；不知常，不能够破妄、就不能够无妄；

不能够“知常”，不能够破妄，就只剩下胡思乱想；或者相信别人向你灌输的创世理念；

即，要点，搞不懂世界是什么，就无法搞懂自己和搞懂自己是谁；

搞不懂自己是谁，就是没有“己”，或者说“没有我”，凡没有觉醒到“己·我”者，并且不能够回归到“人本位”的环境中，那就只剩下“妄”了；

除非是还有曾经祖先留给我们的思路作为指导，即，我们还在享受着来自祖先以人为本“德（得）”的庇佑；即，他们的思路和思维方式还在一定程度上指引着我们；

否则我们现在对待事物的认知情况不会比其他民族好上多少；

即，先，是得在具有一定自然性的逻辑认知的基础，而其“空无”的又一作用就是“忘我”，使之“无我”；

在“无我”的基础上，“无妄”，破尽一切乱象；

“无我·无妄”才能够认清真正我在众生中的视角，即，既不能够自大，也不能够卑小；

而就是合理地去看到一切的事物情况；从我们自己的角度去出，叫做“以人为本·人本位”，为人民服务，以人民为中心。

这才是“为人所需”的一种思维方式，并不是说，我知道了别人所不知道的，我就可以为所欲为，就可以怎么怎么样地去不一样；

不会的；

你再怎么去理解这个世界，最终也都是只能够回到属于众生的普通自己视角中；因为统统也都是血肉之躯嘛；不想做人，不想以自己为人的视角出，还想蹦跶去到哪里。

那些都是“妄念”；

这才是“自然”所要教导给我们的；一定是要一左一右、一正一反、一好一坏地思辨去想；

一阴一阳之谓道。

就好，如果是空间的塌缩使得光线弯曲；那就应该是，即，当空间向内塌缩时，那么就一定是会有事物向外去扩展；

即，有一个向内，就有一个向外；有一个向外，就有一个向内补充进来；可能不同质，都是等量的。

即，其一定都是要在理解了“自然”的基础上，才可以去不断地提出有关于其中越来越多的看法；

而要理解“什么是自然”；则就一定要有具体的思维方式和逻辑。

自己“悟”当然也好，因为这是很能够培养我们独立思考的一种方式；

但其实，我们现在便是更倾向于“教·授”；即，教育的普及化，使得我们的头脑也专一化；

即，许多的学科都在教授它们各自的逻辑；而我们的文化却只是去教给你“独立思考”；

这公平吗；你在不知不觉中，对待两种事物的观点。

即，其他的学科，都在向你灌输它们思考问题的“具体逻辑方式”；

即，他们在一边教给你具体逻辑和应用的同时，一边让你自己保持独立的思考；保持对于他们应用逻辑的独立思考。

可你确定你是有在真正的“独立思考”；

真正的独立思考就是，我什么都不知道，但最后开创出一种属于我自己视角性的知识和理念；

可最为独立性的思考是什么；

“忘我”；

这句话有逻辑吗？

没有，根本没有；谁能知道忘我是什么；人怎么可能彻底做到忘我。