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第82章 教轶以道以其我们究竟是什么文化（第3页）

都是种花家儿女，你站直了，再重新把自己是佛是道的问题好好说一遍；

我不相信我们种花家的文化还收拾不了眼前的这种小局小势了不成；太小乘了你们，再大乘的认知都是小乘；

以其学佛的讲不清楚佛，学道的说不清楚道；

至于那些搞神通的，老实说，绝地天通和破除迷信就是要为了保护更多的群众观念不被误导，而对你们作出的选择、采取和制定的方案；

但其自身，却并没有意识到，自己在一心想要去追求“道”；我不懂得是在修什么，道就在你身上，如果道不在你身上，可能你现在也不会出现在这里；

以其我也不知道成仙成佛有什么用；你们太过着相了；是在自我降格；把人性最为精彩的一部分都丢失了；以其修什么道，在苦守什么清规戒律；也许我不该这样用自己的理念绑架你。

但是从宇宙诞生到毁灭，你大概率所能活着的就只是这一辈子；不要真以为自己能够轮回转世；红尘才是人一生当中最值得去窥探一番的事情；想要皈依什么的，嗝屁歹七了以后慢慢皈依，随便去守什么清规戒律；爱怎么守，怎么守；当块石头最清净了，啥心都不用操。

而绝地天通，还就是说，即使我们不去知道什么这个世界的虚空真相，而也要守住属于我们人间的一种境邸。因为我们就是直接生活在所谓真相中的一群人。

我们是种花民族，我们什么时候对于自然的认知变得这么低级了；

从来都是我们去告诉那些宗景宗景里的人，你们怎么该去认识自然，认识人生；怎么现在反倒让一群带着一万分着相的人来告诉我们世间的道理是什么样的了；

以其我们都是以认知自然作为为人起步的；现在，把认知自然当成是一定“顶格、极其高深”的事物在追求了；

突然因其一阵不明所以的宗景风或者说外来的宗景风，就是在瞬间拉胯了整个民族的逼格；拉低整个全人类的智识；我们怎么可能是宗景的民族；

不要把对于这个世界所谓的“真相认知”交给别人去研究；一定是要我们自己能够清楚；你交给宗景，宗景就会因此而逞能；

你交给科学、科学家所告诉你的就是他所研究的那个样子；

你看看现在属于我们的文化已经变成什么样子了，那已经开始是人家宗景家的文化了；是宗景带来给我们民族的一种信仰和认知情况；

这不搞笑嘛；

这样的你是在做自己吗；你把最应该和最值得自己保有的认知主权，交给了别人；交给了宗景，交给了科学和哲学；

然后，在一种失去自我认知准则的情况下，迷信于他物；

因为现在的科学也没搞清楚世界是什么样子；甚至开始在讲科学的尽头是玄学是神学；

带节奏吗？

你连科学家都开始相信这些让人难以捉摸的事情了，你让我们老百姓怎么办；让我们老百姓该去相信谁；

所以，一定是要我们自己掌握这个世界的“自然”道理，一定是要我们自己有着一套对于一切未知和不解事物的理解和判断性；

不是我要去诋毁你的信仰，只是你的信仰一定是要建立在一种对于自然认知的理性基础上去怀抱的；因为那时你会很清晰，自己是在相信什么样的一种事物，以及这样一种事物他的性格特点是怎么样的；

以及他究竟能不能够、值不值得你去对它倾注自己的精力或者热忱；

不要说是曾经的开宗立派者，即便是各方道祖来了，他也不敢说自己要去对自己进行一番神话，然后让大家都去相信他，以及去以某种神话般的方式供奉他；

甚至是还会告诉你，真正的自然是怎么样的，即，他们先是得告诉我们“人”应该从什么样的状态下开始；见自己，在做回我们自己以后，回到我们人本位的视角以后，再去重新去理解这天地间的一切。

以前我们“明心见性”；但现在看来，毕竟谁也不知道“心”是什么；

那便就与之配合着，“见性明心”；

即，在我们成长和经历的过程中，一边经历人世，一边了解“自然”是什么，去“见性自然”；在了解了“自然宇宙的世界真相”基础上，做到能够逐渐“明心”的地步。

格物致知；格什么物；让我们区分物体的形状吗，也许吧；

但更深刻的则是说，去了解自然宇宙的真相，以至于达到让我们明白道理的程度；如此才是“致知”；

了解物体的形状，各种杯子的型号名称，谁不会；重要的是，“物”是一种具有概括性的抽象词；

凡一切所思所想所有所念所察，或存在，或不存在；则都是在说明“物”的状态。

以其我就是要看看是谁整天想要在我们种花文化的基础上去自立门户；觉得自己长大了，能行了是吧。

以其，宗景的成形，只是为了在数百年前，在当时人们所经历的一种外侵或者内忧的势态基础上，所表现出的一种人文反应；

因为，在那个时候，就好像是我们的商业情况一样，因为缺少官方真正合理意义上的介入；所以你就不能够去任由这市场上出现一家独大的状态；那么，这时就会出现一位或多位“能者”去居之；达到开宗立派的目的；

因为其一种非官方式的垄断状态，最后所带来的伤害，最终都还是要由我们普通人，劳苦大众去承受的；