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第84章 浊重于其清馥生于其婴（第4页）

长恃身先，制式相迥，琼易相记；

重魁胜负之中，夺天下之先；吾不知何以优胜，随波逐流于未动，横刀阔斧于道习。

以其天下哉，犹难已久；吾不知其何以解天下，然其天下至今不解；匪我轻狂，莽心忧妄；穷且不坚，忙且不安；祸阵之源，吾不知何以苹殃安则；

惟道乎，故此问准长思之惑，岂能荣解；

知耻不殆，含彰不矜；弑仁不仁者，不共戴天；夫乐杀人者，则不可得志于天下矣；是以治大国，若烹小鲜；平天下乎齐一心；

图难于易，为大于细；是故，浊重于其清，馥生于其婴；

……

……

湮躁闻道，沉深醒眠；

寂听万物之吹累，亦不觉其天时之撼老，动左右；

是故，枢道无为，孤笃忘忧；观此二者，同；观其相生而行，世殊无恙，又皆小于众视之畴；

是为，居殊途兮其微不殆，处相远兮其常不离。

于渊默接乎汛雷，又于深居处息龙动；种收于艮泽之中，穹曜于星空之上；故，天马行空，撼得此物提沉携重，处不世之瑰；既玄同于道，亦成之于器长；矗物芒琼，刻什不割；重该以道，睡那海真；

……

致以诘疑；

……

醒道之事，时有闻争强；

自觉近日杀气、戾气，锐气愈盈，遂而醒沉，锡以裹嵌；以霞藏之，以土掩之，以海藏之；

沐而成铁，锻而生钢（刚），化为兵珍，且楔且定；随心应意，斗战穿斤；毕竟道擎，可觉宙长；

动乎于心，乎于舜（瞬）；以其天下哉，一事也；终其每况愈长，每囱相下；意号定海，名曰神珍。

是以箍意炼金，瑞而成兵，行器止戈之用；

隐姓寻访，采古睛之笔，号刻如意金箍棒。

……

盖，古往寇侵，我等身意难平，效以古卷，是要道化天下，而非妄作，故以心身意念铸兵，行不杀之事，掷海镇强，以其作休莫要再为……

如若不然，此兵为鉴！……挫骨扬灰！

……

俨物兮，湛为鸿央；

斯不尊己，吾不尊矣；

混世恶念兵，不解随心理；了凡当训，通梵自知；其为耽尽忧妄；

是为鸿央第一物，荡魔炼诡处处方；其我寂炼无人恨，奈何过招有死魂。一祖同源，束己有我，恪阵之身，承脉不殆；

问以民，其次位司，不以职司化阶；夫不觉己以为民者，扪心不朴；觉上而忘下，引集好立；驰幕撰耳之间，智策高下里外，妄下者，非好也。

寒不喂己，夏不移芳；是见人间有冷暖，濒格左右洅四方；其情志于阳在阴，诸殊皆来之不易，杂然智物，为横气左右波动，非上下止正之气；然，亦尤可贵也，公道自在人心。

寂不问鼎，孤不含怅；步履有脚，夫岂惧蝇营无祖之苟辈；叱目有手，又岂觊他人滨赋之固安；诸己和谐；

长思无知，恃生无为，无为而为，无为而无不为；

匪我清高，遒心已死；何以力化左右……故，无为；劫力而为，顺其自然；不登众雅，只此一式，以其无有为中，抱朴在天下焉。

……

……

回到现实中；

其我们对于“空无（不阻碍）”的变通真相的遗忘和过于沉浸在“麻木的断敏”感受之中，而又自以为知道；