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第29章 连璧（第2页）

“有人说是因为当时的皇帝不贤，遇人不淑，故而上天降下了各类的灾害，可这些灾害难道是在他们时期才出现的？在他们之前就没有了吗？”

“如今各地也同样生了灾害，但是庙堂里的群臣不够贤明吗？是陛下不够英明吗？”

谯周开始了自己的讲解。

这一刻，士人们错愕，众人窃窃私语。

天人感应在此时早已深入人心，几乎达到了没有人不信的程度。

封建宿命论达到了极点，实际上，就在前不久，谯周自己都是封建宿命论的成员，但是，皇帝不是，因此，谯周也就不是了。

上一个叫嚣着要打破封建宿命论的人，还是曹魏大臣仲长统。

此人作《昌言》，在他的着作里，他提出了要以人事为本的思想，认为天即自然，没有意志和目的，一切都要靠着人为。

但是他出生实在是太早了，他生活在东汉末年，因此他的思想被认为是狂妄的，他本人也背负了狂生之名。

倘若他能晚出生百年，想来就没有人会这么说他了。

就说谯周如今的这些言论，若是放在五十年前，估计就得有人直接起身来骂他，认为他不知天命，该拉出去处置。

但是现在嘛，各种思想和主张都有，大家的接受性也比以前强了很多，故而听到谯周的这些话，士人们虽然惊讶，但也能听的下去。

谯周如此说了半个时辰，终于有人站起身来质问了。

“谯公不知天命，难怪蜀国会灭亡，倘若没有天命，谯公可能告知，为何蜀国会灭亡呢？为何大魏能行大一统呢？”

起身的这位名士，他是太学里的贤人。

此人名为孙炎，是整个太学里的重量级大佬，他的老师叫郑玄。

光凭着这一点，他都能吊打整个太学的名士们了。

而他跟王肃向来过不去。

在郑王之战里，他一直都是站在自家老师这边跟王肃作对。

王肃很厌恶他，就作了圣证论来对付他，两人的争斗过程之中，孙炎算是被王肃压了一个头。

尽管如此，那也非常的厉害了。

他算是当今郑学里最有代表力的人了。

而他的主张，就是从郑玄那里延续下来的绝对宿命论。

他们认为皇权就是无比神圣的东西，天子就代表着上天，故而要对天子绝对服从，这是天命，若是不服从就会出现非常严重的后果。

后世常常出现的“君要臣死”之类的话，就是他们的主张。

但其实早期儒学并非都是这样的主张。

谯周的这番话，显然跟孙炎等人的主张是不合的，因此孙炎最先出面来反驳。

孙炎本人也是教导了很多的弟子，其中就包括了那位匈奴名士刘宣，刘宣还算是郑玄的徒孙呢！

孙炎的这句质问也是非常的锐利。

谯周却是半点都不慌，他回答道“蜀国灭亡是因为国力弱小，比不上大魏，大魏兴盛是因为皇帝贤明，群臣恪尽职守，将领们勇敢无畏。”

“混账话！！！”

孙炎大怒。

荀顗此刻却起身问道“难道孙公是认为当今陛下并不贤明？群臣也不够用力？将军们也没什么付出，就是因为天命便完成了大一统嘛？”

“荀顗，伱们这是祸乱天下的言语！”

“我并非是说陛下不英明，群臣不贤明，而之所以他们会是如此，是因为天命！”