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第102章 一曲肝肠断（第2页）

随后把那一半的米酒放在了烤炉上慢慢温热，并加入了之前说到的那些药材，随后给我们倒上了一盏米酒，我们仨小孩立刻就把米酒端了起来，先放在鼻子下仔细的闻一闻，“真的只有米香味，而没有酒味哎！”莉莉惊叹道。

莉莉看过来时，我已经小抿了一口，甜甜的，糯米也是绵绵甜甜的，喝起来一点酒精的感觉都没有，莉莉见我仔细品尝，随后也小抿了一口。

“嗯，甜甜的，一点都不辣，就像饮料一样”莉莉品尝后惊讶道。

“嗯，的确微甜，不像酒的样子”风倩倩皱眉道。

“哈哈，那是因为米酒的度数很低，所以喝一点没有什么感觉，喝多了也会醉的，不过酌酒就是微醺，不需要喝得尽兴，把握好尺度就好了”何梧桐笑着解释道。

而我也是把一整盏的米酒都一口闷了，莉莉见状，“班长，待会你会不会喝醉啊？”笑问。

“怎么可能，这才多少啊？再喝一碗温热过后的米酒就好了”我笑道。

而何梧桐随后也是给大人们倒了一盏黄酒，云姐见状，也是端起来闻了闻，那股怪味还在，随后小抿一口，味道有点酸，但是又有甜，酸酸甜甜的，不如微甜的米酒好喝。

父亲等人见状也是品了起来，“这黄酒还是第一次喝呢！米酒倒是喝过，黄酒倒是头一次”父亲笑道。

“那华哥觉得味道怎么样呢？”何梧桐笑问。

“中规中矩吧，有点酸甜酸甜的，闻起来不怎么样！但是比高度的白酒好多了”父亲笑着给出评价。

“那是，古人不喜欢那么烈的酒，不适合我们的礼仪文化，喝个烧酒龇牙咧嘴的，岂不是惹人笑话”何梧桐解释道。

而众人品尝过后，一致的评价就是酸甜酸甜的，还有一股酸味和药味，倒是不如微甜的米酒好喝。而黄酒的后劲来得也是很快，云姐等人立马就红了脸，立马就有点晕眩感了。

何梧桐看着扶着额头的云姐和白思萱笑道：“黄酒的后劲很大很快的，这后劲就上来了”

随后，我们的视线也顺着望去，云姐的脸颊微红，扶着额头，想必此时也是有点晕头转向的感觉。有点好笑，我们看着大人红着脸的样子。

随后黄酒也是被我们排斥在外，米酒又喝了一壶，温热后的米酒带有一丝药材的味道，口感更加的绵密，后劲也不是那么大，就是古人为什么更喜欢米酒的原因了。

而这次酌酒则是过去了一个小时，一个小时过后，敷了半个小时的毛巾和休息后，那股眩晕感才不见的，看着众人恢复了活力，何梧桐笑着介绍下一个雅事。

“好了，下一个雅事就是抚琴了，就是这古琴了。抚琴其实和音乐离不开，而音乐最初被人们我们的先祖伏羲创造出来，主要是治病用的，宫商角徵羽这五个音就是对应我们的五脏的”

“扶琴是一种既精神又肉体的乐器表演，展现出人对于音乐、艺术和生命的一种追求和诉说。在中国的文化传统中，抚琴不仅仅是一种古老的艺术形式，更是一种精神品质和品格追求的体现”

“抚琴是以弹拨乐器古琴为主的，它的音色柔美典雅，尤其是在安静环境下播放，在琴声的落琴之间自然间隙中，抚琴者阐出的感情也更为丰富。抚琴的演奏技巧主要是手指的轻描淡写，代表了中国音乐的“自然美”和“无声胜有声”的美学理论。”

“抚琴作为中国文化的独特之一，它蕴含着非常丰富的文化内涵。抚琴在中国的古代文学中经常被用作表现精神和思想的工具，歌颂抚琴者明心见性，重视人文之美和和谐性。抚琴是一种化繁为简的艺术形式，代表着中国文化优雅、自然、节制和平和的审美价值。”

“其中最出名的就是俞伯牙和钟子期的高山流水觅知音的故事了，而高山流水也作为了中国古代的十大名曲，那你们知道中国十大名曲是哪十吗？”何梧桐扶着琴问。

“高山流水、广陵散、平沙落雁、梅花三弄、十面埋伏、夕阳萧鼓、渔樵问答、胡笳十八拍、汉宫秋月和阳春白雪”风倩倩立马回答道。

“不错，正是风倩倩说的那十曲子，看来风倩倩对于我们中国的古文化还是比较热爱和了解的，那么风倩倩会弹这十曲子吗？”何梧桐好奇问道。

“会的”风倩倩自信道。

“好的，那么就由风倩倩代劳给我们演奏其中的一曲子吧！”何梧桐放松道，还以为真的要以自己这半吊子的水平弹一支完整的曲子呢！

而风倩倩也是很乐意的演奏曲子，毕竟这可是自己熟悉的领域，而且俊哥哥也在，当然要表现一番，表达自己的意思了！

风倩倩坐好后，随后开始拨弄了起来，随着手指在琴线上的跳动，古琴也是出阵阵悦耳的声音，先抑后扬，先慢后快，闭着眼仔细倾听，脑子里慢慢有了一幅画面——峨峨兮若泰山、洋洋兮若江河。

一曲终了，我们还沉浸在那琴声勾画出来的意境当中，久久不能自拔。

一曲肝肠断，天涯何处觅知音？

随后倩倩又演奏了十面埋伏，那种紧凑的声音，衬托出当时战场的紧张与无助，霸王被困垓下，四面都八方传来楚歌，项羽大惊：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”也呈现了如此状况下虞姬与项羽的爱情。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”

“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”虞姬说完便拔剑自刎。可见虞姬与项羽的爱情是多么的坚定。