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第33章 内圣而外王（第5页）

是以其众常以为师；

计不在我，知行合一；

计之在我，知行相长；

计在天下也，非一姓之兴也，是之道也。

至于那些深得的理论，就让其在不停的实践中去加以验证。

而如此一种被齐物规范，却又不能被完全约束和揣摩到的灵魂力量，便的确是会令现阶段的统领级恶魔们感到惶恐。

因为此时的单可猛，所潜用、表现出来的灵魂之力，确是已经逐渐脱了恶魔们能力所能适应的范围……藏锋守拙。

而这，也正是对抗它们最为致命的法宝之一。

要学会的，更是一种对待不好事物的合理压制。

能含万法，能纳万心，心怀善念，心怀包容……但其也并非就是说，不无杀念。来而不往非礼也；有善无恶不煞也，没了气概可不行；不要把事物进行对立，而是要将你内心当中的矛盾进行合理统一。

岂能小觑灵魂力，地煞多魔弑神压。

想要逍遥于心、亦或是天地万载、道之间，“当念之中”没了浩然之气，没了那道屹守不倒的心骨正念，那便又同消靡的鬼祟有何区别。

得道者多助，失道者寡助；

其所有的一切还是要看你的选择，自矩遇迹便是。（夫子言，七十，从心所欲，不逾矩。是在先天，而天弗违……）

单可猛，冥光纳斩雾起血，神魂化怒杀罗魔。

是于蛇口之中困化。

空言口困。

而当这般杂乱多章的通灵神状态在其身上稳定下来时，那道跟附于其身上的灵魂之力便再也不是虚不受力的忽明忽暗状态。

其渐强渐杰，是在万象弥生般的凡世第三境维中动生真我；

道冲，继序而用之或不盈；注流，似之渊兮而获之湛。出出自然，目物行健。

是有象帝之先，在之乾坤牵锁，对始无终。

格物齐奇，是之似济若存，目睹有根。万物负阴而抱阳……其虚玄一窍，吾脑差点归墟；遂，亢龙有悔；单可猛之轮回不用；连山，以养流光奥力，归藏而蓄天山辟芒。

……

继而察之，则其风斯在下矣。

故九万里图南，或跃在渊；背负青天，其莫之夭阏者也；徐携虚灵，而握之山鸣者也。

……

地顶高持，其方仪链链，抑之绷直，而损乎动界。上下两平——其天地怒乎，天工维物。

矢之为虐。

单可猛，以骤力灵魂斩抵——酗逆蛇注，却不料在过猛的用力间，就使得那份连通、浩生于天地之间的地煞灵魂之力，在齐物流注、彼此符合的印正统一间，像柄彻地通天的钥匙般，釉转开了疆界中的一片异象。

虽然只可能是无意间的莽力所为，但也实为此份多变的地煞灵魂之力开辟出了另一种断联已久、但又恒见不倒的内境神界。

使之那些“道通”于天地之间的冥羯锁链互紧拉直，加压于位层上下……故而惊天闭地。

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