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第41章 大辩若讷多言数穷（第3页）

例如，肾主骨生髓其华在、开窍于耳等等，将其一系列看似不同时期的现象特征与起因现象关联起来，而在完善的理论框架中，便就会逐渐地深入到其本质之中；

要知道，我们的古人他们做学问都是很严谨的，其汉字的精髓便是在于对于特定现象、特定状况、特定情况下的那种单音节词描述；

准确的区分各种单音节词，便就是我们准确认识现象的开始；

任何事情都是从“现象”做起的，如果连最基本的、具有微弱差异性的现象都模糊、混为一谈，那可真是太糟糕了。我不相信有那位囫囵吞枣的先生可以在他所处在的领域当中，取得特别高的成就；要夕惕若厉。

所以，其真正“空、无”所要传达的信息，便就是还原事物最真实的本质；即知道就是知道，不知道就是不知道，而不知道，就不要乱说，把问题留给真正的自然；让现实来为我们解答一切。

而也许到最后我们才会现，其我们所有的一切行为，最终都是为了验证先辈们所开创出的学问正确性，为其所鉴定的基础做注解。

但却是做更详细，更深入人心，破象立道般的我们这一时期更坚定不移、自力更生、生生不息的实战注解。

而其粒子、微观粒子，也便极可能就像是块石头，只要是到达一定的熔点、溶解点、拆散点便就会被打碎或是解体、融化，而就算是不断地熔解，也便都是能够，在经过某种不同条件的“冷却”后，重新凝固组成为粒子般的“石头”；

没有什么不是关联在一切的，因其都是看似不同和不同程度的“自性”而已；

但其实，说到这里，难道我们还没有现，其再用“自性、上帝”等等一类的具有很强标榜、禁锢性和局限等教化、束缚性的词汇，来解释如此一种整体、不可分、也无法分、而即使是分了也都只能是我们在现象上加以区分、千变万化、玄之又玄、根本不能够妄下结论的大道状态不足够准确吗？

其“自性本空”，提到“空”，我们就要知道，这并不是为了让我们知道什么叫“有”和“消失”这种结论性的答案；提到“空”，我们就要知道，其便是为了更好的还原事物的本质，我们心情的本质，能力、能量的本质，事物造型结构的本质等等，但却并非为结论性的答案；

其为知之为知之，不知为不知，就是你知道我就跟你知道，你不知道，那我还跟你知道干什么，让现实来回答一切就好了，不然什么才算是智慧；

其这世间的智慧就只有一种，是什么？

就是天，就是大自然（老天爷），就是事物最本质的那一种现象，就是现实。就是向一切学习，法地，法天，法道，法自然。

在这里，我们不要觉得只有物质、金钱、飞机、大炮、高科技等等才是现实的，这其实是对“现实”很粗浅、浅薄的一种认知，而其真正的现实便是“没有什么是假的、也没有什么是真的”“实相无相”；

而哪怕是我们所能看到和感知到等等、甚至包括幻想、白日梦在内的也便都为现实；因其在那一刻中，一切便都是自然的，即可以肯定的是自然是允许你这么做，但也不完全允许你这么做，因为它会把你叫醒，当你过度沉迷于某种事物中时。

因其现实是不会同自然冲突的；即，其现实便就是自然；无论合不合理。

因其自然从来都不会说谁对谁错，而就只会用现实继续加以验证。

所以，其“空”必然是同“无”一样，一种不存在对立性的描述方式；而就只是为了还原事物、以及等等事物变化过程时的自然本质；其并不是说真的没有，或是一切都为幻象、高低维生物差距等等，而就只是不再、也无需区分性的“自然”。

即，哪怕是其小到真的完全没有，一直小，小而无内，或是大到无穷无尽，大到一种没有外界、不可估摸、没有极端的无外状态；

也便都是在汇总了一切事物——“道”这种共有的状态下，所区分出来的；即在这种不加以区分、相当混沌的“道”的状态中，而即使再怎么以“主体（我们自己）面对客体（灾难般的环境）”般的方式去区分，也便还都是“道”的本身；

而即使我们对道进行了许多概念上的划分，其“道”的本质也都是连通在一起的；其不是要我们进行宏观上的切分，而是要去还原事物最为本质的形态

因其世间的一切事物都是通的；

而在这种状态下，就连自矩遇迹这般具有独立、划分区域性的词汇也都是不能够使用，因其已经是处在了一种我们不能够分门别类、自性本然的状态；即“本就是这样”，这种看似不具有解释性意义的词汇。

所以无论是用何种的词汇来描述，都不能够说是很准确，而更多的则只能够是让自己逐渐站在“道、自然”的角度去看待问题，在不分中区分；

而即使是进行了区分，对道、或是一件完整的事物或研究对象本身而言，也都是不分的；

即我们不再是站在对立的哪一方中，而是站在统一中，同时看守相对对立的情况；而即使是对立的情况，也便都是统一的，是我们在分中，现了其不分、矛盾而又能够相互对立统一的一面；

就好像阴阳是不能分开的，而即使是我们用“一”画开了它们，使之太极生两仪、两仪生四象也都是在不分中分的；

对于这个道理，我想我们都已经弄清了这么久，可为什么，还是会有这种不能够相互理解、换个名称、名词就不认识了的这种现象；

能够说明的便是，我们以为自己理解了，但其实还没有从脑海中真正理解，因其这种概念本身就只能够作为我们在对待万事万物起心动念时的最底层思维逻辑；而不是浅薄的只懂得这种名称就自以为高大上起来。

对立统一，其不仅是对立统一，因其本就是一体的，而后由我们的意识做出了分别；但其即使是“分别”的那种状态，也都是相互对照、联系在一起的；

而这就是“道”，就是一画开天，以及一画开天后的那种一阴一阳谓之道的状态；转化到我们自己的角度，就是“以人为本”，生而神灵、弱而能言般的开始回归到我们自己自然的角度上；

打通现象与本质之间的界限；

我们会现很少有话是错误的，因为所有的话都是信息而已，根据香农定理我们也该知道，信息还能有假？只是，在当我们接收到信息时的有些失真或判断失真而已。

提高自己对于信息的辩证、判断、接收能力才是真的；管他真的假的，我们自己不会判断？不会根据自己所处环境的实际情况出做决定吗，消除对于种种概念的不确定性就好。