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第67章 既空如物相证如术（第3页）

也没有说是，我们加入了不一样的理论在其中；而就只是在讲述相互之间的变通情况。

而知道了这些；继续往下看；也便是我们就可以了解到我们摄入的事物为“阴”；

那么，既然这个“（变进）阴”是要帮助我们身体生长，那么，它就要作用于我们身体当中的内部；

而就我们的“身体”来看，外、表、右、高，为阳；

里、内、左、低为阴；

这些都是我们之前有简单分析过的；

而既然，外、表、右、高为阳，那么，这个“阳”它想要挥作用，就是的“位于”里、内、左、低这些“阴位”，才能够挥它的作用；

同样的，“里、内、左、低”为阴；则“阴”便是要位于“外、表、右、高”的区域，才能够挥它的作用。

就好像，心脏为“火、阳”，所以，是要处于“里、内、左、低”的这么一种胸次当中；才能够不断地去挥出它的作用。

那么，知道了这些，我们就知道了，其我们为阴的“食物”，需要能够作用于我们的身体，便就是要像“阴”一样作用于我们的身体里；

那么，它既然是“阴”，最后所要被消化、分配进的就是“外、表、右、高”这样的阳位。

因为只有这样，我们食物中的“阴”才能挥出它的效用。

这是一条我们的思路；

另一个天地规则则是，我们暂时先放下对于人体的理解，而就只投入进天地间的规则是如何运行的；

即，只有当“阴阳”能够循环、相互往复时，才能够表现出一种“有物可动·有物可用”的状态。

因为“阴阳”它们俩，本来就是能够相互变换的“一气”；这点我们可以后续再具体推论。

算了，还是现在推论吧；

即，一切我们看见、可感的事物，都是需要“空无”的不阻碍性才能够完完整整的存在出来；

即，事物的运动，没有阻碍，它才能够表现出它的移动、或滚动情况；这是一点；

另一点则是，“空无”这种什么都没有的状态，是不会去刻意阻碍和藏垢于己的；

其为，不会阻碍；另一点是，不垢；

无阻，不垢；不会随意加减。

这是我们简单分析到的两点；

那么，在回归到“空无的变通”之中；

即，如果是存在事物，那么，它的“变出”就“等量”于“变进”；

即，我们看到的，就是和我们没看到的这样一种事物是没有区别的；那么就是说，我们所看到的“变出”部分，一定是有给予让这种事物“变进”的这样一种情怀在其中的；

就好像我们在大街上随便看到一块石头、一顶雪糕桶；即，这件事物它能够对外存在出来，就是说，有一种供给给它赖以存在的“变进”能力在其中；

即，对于空无而言，我们所看到的变出（阳），一定是有一种变进（阴）与之配合。

那么，其在空无中，就是说，能够变出多少，就是因为变进了多少；因为空无不会随意加减。

即，其空无的“等量”概念；变进等量于变出。

这也是我们许多“守恒”定律向我们描述的类似一点。

即变进和变出等量；

另外的，其变进和变出“同质”；

因为“空无”不会随便去更改别人的属性；那么，就是说，即使我们所看到的眼前这个“变出”的世界再怎么多样，但其实也和它变进的状态是一样的。