呱呱小说

手机浏览器扫描二维码访问

第69章 戒禁取见不绝世缘（第3页）

即，有它动的部分，就有它不动的部分；

但其无论“动静·显隐”，即，都是“不可分”的；因为“无有入无间的道体”就已经告诉我们了，它已经深入到了一种“不可分”的程度中了；因为“空无”，我们就已经再也不能够确定其中的任何情况了。

这是我们应该注意到的一点，即，一切都是一种“一炁（气）的无有”状态；我们把这样的一种情况叫做“自然”；

那么，在这样的一种“无有”状态中，我们会现出，其无论我们着不着相都是一样的，因为“它·我们的这个世界”就是这样的一种“自然”情形。

那么，如此，就是说，有它变出的显应部分，就有它变进的隐应部分。

而根据我们此前总结出的好多阴阳之间的规律；简单说来就是一阴一阳之谓道；

如此，我们就知道了，当我们“动·用”的时候，就有一部分“弱·反”的状态从我们要“动用”而去的终点弱反上来；

即，这要怎么理解；

根据阴阳的物极必反规律，阴极阳生，阳极阴生；阳终阴始，阳始阴终；有一阴就有一阳；有一变出，就有一变进。我们这里可能用词不是很准确，但是就是说，当我们迈开左脚向前时，就会有一种“弱反”的气血“逆着我们迈出”的方向上来；

以我们迈出的脚大拇指最前端算起，那么就是说，当我们的脚步以脚指大拇指迈出的方向变出时，就会有气血逆着我们的迈出方向，从大拇指或者从我们要迈出的“终点处”，“弱反·变进”回来；

如此的去形成“一阴一阳之谓道”；

可在这样的一个“循环”过程中，就已经被我们看到了具有“能量和现象”上的变化；

那么，“它”，即我们所看到的这个现象过程是什么；

即，为什么“无有”所造成的“相”为什么可以这么抽象；

即，是因为“阴阳之间”的变化；那么阴阳之间为什么会形成这样的变化，即，它们之间的相互作用难道就不需要有一种“推动力”吗；而就只是“一炁”就可以变幻出这么多的事物形象吗。

从“空无”的自然道体中，我们会现这个世界，是不存在所谓的推动力的；

而就只是“一炁空无的自然状态”；

只是在这样的一种“自然状态”中，我们会现其中的一些“相互作用”；

以其“相互作用”就是“太极的两仪变换·阴阳之间的相互联系、相互作用”；可能很多人并不太想听到“太极”这个词，因为以其“太极”两个词虽然精辟，但是却不足以呈现给我们一种“更为直观”的理念方式。

也不是说我们变得越来越浅薄，而是说，我们希望一切的事情，越来越透明化；就好像电脑或者各种各样我们日常生活中的物件配置；

即，我们需要开始非常清晰地去认识到，我们的芯片是什么，显卡是什么样的型号，是否可以支持本初的期望情况；再或者，对于汽车而言，我们更想去了解它内在的动机类型，轮胎、座椅等等的情况；

甚至于是去钓鱼时的线组配备；洗面奶、口红等等的原材料、配备成分；以及其中各种各样的价位；

就好像，让一切更为详细、细致化的陈述，了解各种各样的蛋白酶，各种各样的组织架构，它们内在的成分，以及各种成分之间的变化情况。

即，我们希望一切变得越来越透彻化；甚至是于其中的流通环节，流转情况；税赋情况等等，甚至于售后等等；

即，我们可能是混沌、阴沉埋没了太久，所以就想要更为清楚地了解各种各样的事情，它们的鲜明情况。

即，我们希望一切越来越能够详细地公开化；大家能够在一切，即使地去互动，在互动中化解各种各样的矛盾，而不是隐瞒。

即，我们是希望人与人之间能够更加地真诚化；

因为一切的争斗固然重要，但是以其这个世界的本身却是一种和谐的统一情况；

即，它只是看起来好像有所对立，但其实却是对立统一的状态。

有对立就会有争斗，以其“天人合一”当然是希望能够统一人与外界环境的这样一种对立情况了。我们从很久以前，就想要去获得一种大同的理想状态；但是，显然这些都是不容易做到的；而且所有的事情，一满就是损。

于是，我们就是要去做到一种“大成若缺·大盈若冲”的状态；

以其“终不为大，故能成其大”；

如果我们是“阳”，那么就一定是要将它时时刻刻处放在一种底层、最为基础的状态中。

因为，阴阳虽然是在描述两种不同的状态；但其却是要放在一种彼此“初始焕生”的位置中；

就好像“泰”卦一样，类似于颠倒了彼此的位置；如此的相互状态，才能够“冲气以为和”；