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第69章 戒禁取见不绝世缘（第4页）

呼吸以踵；大概也便就是在说同样的道理；不查资料地说，以其我们的身体踩在土壤上，那么，阳一定是从脚底板升起来的，并且它一直都在哪里，我们才能够时时刻刻获得健康的身体环境；并且是要保持住那样的状态；才能够气冲百汇。

以其“由下至上的阳气冲至头顶”，那么也便是会有从头顶向下的流注朝内，生成五官；

而如果面部容易衰老，则就要看看，我们“阳气”是不是没有能够从“脚底板”升起；

“阳气”不能够冲顶，或者力量不强，那么就不能够形成足够的“气”上顶天灵，来进行面部的驻颜；甚至于“眼睛”也开始昏花；这都是我们常常见到的；老人眼睛昏花，就是因为“阳气”不能够冲顶；而眼睛却是要用到这样的“气血”滋养的。

即，这是我们对于“阴阳·冲气以为和”的大概简述；

那么，如此，我们所面对的“对象”，此时就好像是变成了“两个”；

但其“阴阳”我们却已经知道了，是“无有”的一种自然往复状态。

即，其这样的“一炁往复”状态，生成了我们所看到的的各种各样的不同“有物”情况；

以其，哪怕是有神论，也都是有关“有物”的描述；

即，除了“空无”，剩下的一切描述都是“有物”；那么是微量子学、有关于波的学问也便都是“有物”；这些都是为“物本位”；

物本位就是说，还不足以深入到这个世界的底层逻辑中；而即使是它具有一定的应用效果。

而既然是“有物”，则就要去遵循“自然变化的变通情况”；无一例外。

天网恢恢，疏而不漏说地就是这个；

因为都要符合“太极阴阳”的这样一种状态。

即，哪怕是我们现在日常生活中所提到的“宇宙”也都是“有往复界”的阴阳轮回的循环论述；

无往复界的就是“道”的本体了。

如此，我们也就知道了，阴阳为一种事物自然不异的两种“无有”状态；因为我们的道体本身就是“无有的冲虚”状态。

并且根据总结的，阴阳之间的确是有着很多的关系；

那么，在此基础关系基础上，我们再来看一看，其中更详细一点两两事物之间的作用关系。

因为，就一块磁铁来说，我们知道了其中的阴阳关系；可就两块磁铁来说，其中的“作用力·反向作用力”又是怎么生的；

因为“自然”是不会提出这些的；而我们也只是根据现象进行了“生克”之间的提出；可对于道体之间的“本质”是什么。

即，“阴阳”我们知道了；但阴阳之间为什么会产生“相互作用”会什么会有“相合、相生或者是对立、排斥”等等的作用现象，我们却不得而知。

用眼睛当然也可以看到和知道；

但是，你告诉我一件，我看得到的事物它的作用和状态又有什么深刻的含义呢；即，我知道了它是自然产生，可自然为什么会产生出这样的一种情况，就是依然没有解释清楚；这是人之大患；因为所有人都是在觉得自己已经懂了。

以其，这些本质性的问才应该是“基础知识”。

所以，最好还是从最为自然不异的状态中去看看吧。

即，物反是为什么；为什么会相互排斥，为什么会相生相合；相互作用；而我们的双手在抓住物体时，是真的有接触，还是其中具有一种非常让人不异差距的缝隙；其摩擦力的本质又是什么。

而如果，我们的双手在握住物体时，具有十分微小的缝隙，那么摩擦力当真就是我们想象的那样吗。

而这，当然还是要去看看“无有的阴阳”之间是在诉说着什么吧。

即，从道体的空无中，我们得知了，这世间根本不存在一切的作用力。方才是，说明了，不存在“推动力”，现在是不存在作用力；

即，不存在强相互作用力，不存在弱相互作用力，不存在万有引力，也不存在电磁相互作用力；

因为一切皆空，这是“道”的我们自然本体告诉我们的；即，也是在我们一定“驻相”的程度上提出的。驻空相也是着相；但是要弄清楚，此过程我们为什么着相。

是因为，如果我们只知道“一切皆空”，沉浸在空无中，那么眼前的有物又是怎么形成的；即，我们当真可以说明其中的逻辑和道理吗。

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